精神生活的法则是减法，是放弃。舍弃得越是彻底，越是干净，行走在刀锋之上便越是轻盈自如。

“自我完善”是一个无止境的过程，它是一个只能向往却不能占有、只能追求却无法实现的目标，就像人想成为上帝而实际上上帝却永远与我们保持着无限的距离一样。

人是形而上学的动物，人在本质上就是一种不能不寻找上帝、不能不追求意义的存在。

你可以把马牵到河边，却不能强迫它喝水。

你不知道你是在叫我干什么。我年轻，我要生活得有意思。凡是人家干的事情，我都要干。我要参加宴会，我要参加舞会，我要打高尔夫球，我要骑马，我要穿上等衣服。你就没有想到过，穿戴不如周围的姑娘，这对一个女孩子来说是多么难堪吗？你知道不知道，莱雷，去买你朋友们穿腻了的旧衣服，还有，当有人可怜你，买了件新衣服送你的时候，你频频致谢，这是什么滋昧吗？我甚至花不起钱上一家像样的理发店把头发理得合适些。我不愿意坐着电车和公共汽车到处跑，我要有自己的小汽车。

一个男人家，应该工作。他来到世上就应该工作。这样，他才能为社会做出贡献。

婚姻是件严肃的事情，它关系到家庭的牢靠和国家的稳定。但是只有当由于结婚而带来的其他关系，不仅为对方所容忍，而且为对方所赞同的时候，这桩婚事才靠得住。

如果你想在这个世界上站稳脚跟，你就必须随大流，不要去做人人都说不稳当的事情。

人的天性无线复杂，我有多大本事，竟然解释得了？

恶和善一样都是天意的直接表现。

Jeunesse ne dure qu’un moment.

现在的世界人们一味寻乐。

自我牺牲是一种不可抗拒的热情，与它相比，甚至色欲与食欲都算不了什么。它使它的牺牲者把自己的人格看得比什么都高，从而把他卷向死亡。他为之牺牲的是什么样的人、什么样的事，倒并不重要，也可能值得他为之牺牲，也可能不值得。它比任何酒都更能使人陶醉，比任何爱情都更能毁人，比任何恶习都难以抗拒。当他自我牺牲的时候，在那一瞬间，人比上帝更伟大。全能的上帝怎么能牺牲自己呢？他最多只能牺牲他的独生儿子。

生活反正是一场苦难。如果你能从中得到点儿快乐，而你却不去得到它，那你就是一个天诛地灭的大傻瓜。

我不断问自己：活着是为什么？我毕竟是由于幸运才活着，我想活得像个样子，但又不知道要像个什么样子。

我知道我自己非常无知，我又不知道有谁可问，我想学习，于是我开始漫无目标地读起书来。

我认为上帝最喜欢的对他礼拜的仪式，应该是尽你的可能去正直做人。

世界上没有持久不变的东西，如果我们要求什么东西持久不变，我们就是傻瓜，如果我们在失去它们之前不乘机享受，我们就必然是更大的傻瓜。

如果变化是存在的本质，我们就会认为，唯一明智的办法就是把它当作我们处世态度的前提。

我想一辈子又一辈子地活下去。各种各样的生活我都愿意接受，悲哀的一生也好，痛苦的一生也好；我感到，只有一趟又一趟地生到世上来才能满足我的渴望、我的精力和我的好奇心。

不管那些只爱阳春白雪的人怎样横挑鼻子竖挑眼，我们这些芸芸众生的内心里却都喜欢人人如愿以偿的故事。

——【英】威廉·萨默赛特·毛姆(译:秭佩) 1944/2016 人性的枷锁 华东师范大学出版社